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東莞燈會制作公司帶你了解彩燈的發展史

文章來源:http://sqshunhui.com/news/116.html發表時間:2018-01-11

燈會制作的發生開展的腳步,是緊跟人類對火的運用前史開展而來的。燧人氏發現了鉆木取火,從此人類燃起了火堆,點燃了火把,這火堆、火把即是開端燈的發明藍本。

跟著社會生產力的開展,人類開端用動植物和礦物的油蠟來作照明的燈。《周禮、司恒氏》載 “ 凡邦之大事,供燭庭燎、燭麻燭也 ” ,可見,周朝就有了燭燈。到了戰國,彩燈制作的制造技術蓬勃開展,這在屈原《楚辭》中就有所表述: “ 蘭膏明燭華銅錯 ” 。漢代是銅燈制造的鼎盛期間。《西京雜記》載: “ 漢高祖入咸陽宮,秦有青玉五枝燈,高七尺五寸,下作蟠螭,口銜燈,燃則鱗甲皆動,煥炳若列星盈盈。 ” 到了唐朝,元宵放燈開展成盛況空前的燈市,京城 “ 作燈輪高二十丈,衣以錦綺,飾以金銀,燃五萬盞燈,簇之如花樹 ” 。這以后,各地花燈活動尤為盛行。宋代,花燈開展到了頂峰,款式改變萬千。《東京夢華錄》記載:汴京(開封)宮殿扎做燈山,有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。

到明清期間,花燈活動尤為盛行,款式改變萬千,品種逐漸增加,規劃也有所開展 “ 漂河燈 ” 、 “ 牛兒燈 ” 、 “ 孔明燈 ” 、 “ 獅燈場市 ” 等燈節是這一前史期間的首要燈會制作活動。還有一種 “ 敬灶神 ” 點紅燈的風俗,民間也較為盛行。大年三十晚( 陰歷臘月三十日 ),各家各戶均要點上紅燈一盞,就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠;中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈;富有之家則為圓形大紗燈,以示對灶神的敬重。

燈會制作

“ 龍燈 ” 分為布衣龍燈、大龍燈、草龍燈、板凳龍燈等不同的 “ 龍 ” 種進行扮演。布衣龍燈,通常由十二三人構成陣式,有舞龍經的 “ 武陣 ” 、唱念猜字的 “ 文陣 ” 。套路改變多, “ 龍 ” 體靈敏。大龍燈,通常龍身在 15 節擺布,每節內能點火燭。龍頭重達30余斤,搖動時每節由一人執柄,常做 “ 之 ” 字型或 “ S ” 型搖動。燈光連成一片。

民間最盛行的燈會制作的宮燈和紗燈。這些燈體裁豐厚,精巧奇巧,以竹木作架,紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制造得非常考究,有的鑲金嵌玉,有的飾以彩穗,有的題寫詩文。

新中國建立后,燈會制作藝術得到了更大的開展,特別是跟著中國科學技術的開展,燈會制作藝術更是花樣翻新,奇招頻出,傳統的制燈技術和現代科學技術緊密聯系,將電子、建筑、機械、遙控、聲學、光導纖維等新技術、新技術用于彩燈的規劃制造,把形、色、光、聲、動相聯系,思想性、知識性、趣味性、藝術性相統一,使燈會制作這門陳舊的藝術緊跟年代的腳步,開展的愈加絢麗多彩,給我們博學多才的民族技術添上濃墨重彩的一筆。

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